高崎藩士の子として江戸に生まれ、札幌農学校でキリスト教に入信した。アメリカに留学したのち、第一高等中学校の教員となったが、教育勅語への礼拝をためらった「不敬事件」で職を追われた。その後は文筆と講演で生き、教会に属さず聖書だけを頼りにする「無教会主義」を唱えた。日露戦争では非戦論を唱え、英文の『代表的日本人』などで日本を世界に紹介した。
のせている言葉：10こ（出典あり 9・伝承・出典未確認 1）更新：2026-10-20
それぞれの名言に、出典（どの本・手紙・演説か）と、確かさのしるし（出典あり伝承・出典未確認実は言っていない）をつけています。外国語の言葉は運営者が原文から訳しました。
人間が後世に遺すことができ、しかも誰にでも遺すことができる、利益ばかりあって害のない遺物がある。それは勇ましい高尚なる生涯であると思います。
出典：講演『後世への最大遺物』（明治27年＝1894年7月、箱根・芦ノ湖畔のキリスト教徒夏期学校にて）
出典について講演を筆記して本にした『後世への最大遺物』の本文にある（青空文庫で確認。原文を少しつづめた）。
お金や事業、思想を遺せる人は限られている。しかし、勇ましく気高い生き方なら、誰でも後の世に遺すことができる、と内村は説いた。この本は多くの若者に読まれ、何を遺して生きるかを考えるきっかけを与えてきた。
「目に見える実績だけでなく、生き方そのものを後輩に遺したい」と語る時に使える。卒業スピーチや、教育・福祉の仕事の志望動機で、自分の生き方の目標として紹介すると心に響く。
この美しい地球、この美しい国、この楽しい社会、われわれを育ててくれた山や河に、何も遺さずには死んでしまいたくない。
出典：講演『後世への最大遺物』（1894年）
出典について『後世への最大遺物』の本文にある（原文「すなわち私に五十年の命をくれたこの美しい地球、この美しい国、この楽しい社会、このわれわれを育ててくれた山、河、これらに私が何も遺さずには死んでしまいたくない、との希望が起ってくる」を少しつづめた）。
天国へ行ければそれで十分かと自分に問うと、「清い欲」が起こってくる、と内村は語る。自分を育ててくれたこの世界に、何か恩返しを遺したいという願いである。名誉のためではなく、世界を愛した証拠を遺したい、という気持ちが込められている。
「育ててくれた地元に何かを遺したいと思い、地域の仕事を志望しました」と、ふるさとや社会への恩返しの気持ちを語る時に使える。公務員や地域企業の面接に向いている。
われわれがこの世の中にあるあいだは、少しなりともこの世の中を善くして往きたいです。
出典：講演『後世への最大遺物』（1894年）
出典について『後世への最大遺物』の本文にある（青空文庫の本文どおり）。直後に天文学者ハーシェルの言葉を紹介している。
この世に生まれてきた以上、生きているあいだに、ほんの少しでも世の中を良くしていきたい、という願い。内村はハーシェルの「死ぬときには、生まれたときより世の中を少しでもよくして往こう」という言葉を引いて、この思いを強めている。
「大きなことはできなくても、自分のいる場所を少しずつ良くしたい」と語る時に使える。職場の小さな改善を続けてきた経験と合わせると、地に足のついた答えになる。
あの人はこの世の中に活きているあいだは、真面目なる生涯を送った人であるといわれるだけのことを、後世の人に遺したいと思います。
出典：講演『後世への最大遺物』の結び（1894年）
出典について『後世への最大遺物』の最後の一文（「アノ人は」を「あの人は」に直した）。原本ではこのあと「（拍手喝采）」とある。
何も遺せず、誰にも覚えられなくてもよい。ただ「あの人は真面目に生きた」と言われるだけのものを遺したい、と講演を結んだ。特別な才能がなくても誰でも目指せる目標として、多くの人を励ましてきた言葉である。
「目立つ成果より、あの人は真面目だったと言われる生き方をしたい」と語れば、誠実さが伝わる。派手なアピールが苦手な人でも、自分らしく言える座右の銘である。
わたしの諂うべき人なし。わたしの組すべき党派なし。……感謝して日光を迎え、感謝して粗末な食事に向かい、感謝して天職を執り、感謝して眠りにつく。生を得ることのなんと楽しいことか。
出典：詩「楽しき生涯（韻なき紀律なき一片の真情）」（『国民之友』明治29年＝1896年1月）
出典について内村の詩「楽しき生涯」の一部（原文「我の諂ふべき人なし／我の組すべき党派なし……感謝して日光を迎へ／感謝して麁膳に対し／感謝して天職を執り／感謝して眠に就く／生を得る何ぞ楽しき」。間を中略し、今の表記に直した）。
不敬事件で職を失い、貧しい暮らしをしていた頃の詩。こびる相手も、頼る党派もないが、仕える神、愛する国、養う家族がいる。朝から晩まで感謝して暮らせば、生きることはなんと楽しいか、と歌う。逆境の中で見つけた幸せの形である。
「感謝して日光を迎え、感謝して眠りにつく」の部分だけでも座右の銘になる。「毎晩、その日感謝したことを三つ書いてから寝ています」と、感謝の習慣と組み合わせると具体的に伝わる。
春の枝に花あり、夏の枝に葉あり、秋の枝に果あり、冬の枝に慰あり。花散りて後に、葉落ちて後に、果失せて後に、芽は枝に顕わる。
出典：詩「寒中の木の芽」（『国民之友』明治29年＝1896年2月）
出典について内村の詩「寒中の木の芽」の一節（旧かな「顕はる」を「顕わる」に直した）。
花も葉も実もなくなった冬の枝にこそ、次の春の芽が現れる。詩は続けて「憂いに沈む者よ、不幸を嘆く者よ、望みを失った者よ、春の日は近い」と呼びかける。何もかも失ったように見える時こそ、新しい芽が出ているという励ましの詩である。
挫折から立ち直った経験を語る時にぴったり。「受験に失敗した冬、この詩の『冬の枝に慰あり』に励まされました」と話せば、困難を乗り越える力を自然に伝えられる。
外に拡がろうとするよりは、内を開発すべきであります。
出典：講演『デンマルク国の話』（明治44年＝1911年10月22日、東京・柏木の今井館にて）
出典について『デンマルク国の話』の本文にある（原文「外に拡がらんとするよりは内を開発すべきであります」を今の言い方に直した）。
戦争で豊かな土地を失ったデンマークが、荒れ地に木を植えて国を立て直した話を紹介し、内村は、国を外に広げるより、今ある土地を開発するほうが大事だと説いた。日露戦争後、領土拡張に向かう日本への静かな問いかけでもあった。
「新しい分野に手を広げるより、今の仕事を深めて磨くことを大事にしています」と、自分の強みを掘り下げる姿勢を語る時に使える。自己研鑽の話と組み合わせるとよい。
国の小なるはけっして歎くに足りません。これに対して国の大なるはけっして誇るに足りません。
出典：講演『デンマルク国の話』（1911年）
出典について『デンマルク国の話』の本文にある（青空文庫の本文どおり）。
よく開発すれば小さな島も大陸にまさる富を生む。だから国が小さいことを嘆く必要はなく、大きいことを誇る理由もない、という言葉。大きさではなく、持っているものをどう生かすかが大事だという考えは、会社や個人にも当てはまる。
「小さな会社だからこそできることがあると考えています」と、中小企業の志望動機で使える。個人なら「体が小さいことを嘆くより、速さを生かしてきた」など、自分の条件を生かした話につなげられる。
緑は希望の色であります。
出典：講演『デンマルク国の話』（1911年）
出典について『デンマルク国の話』の本文にある。
デンマークの荒れ地ユトランドに、ダルガス親子が苦労の末に植林を成功させ、初めて緑の野が広がった場面の言葉。緑は希望の色であり、ダルガスの希望、デンマークの希望、国民の希望が形になった、と内村は語った。
「荒れ地に木を植えるように、時間がかかっても希望を育てる仕事がしたい」と、農業・林業・環境の仕事の志望動機で使える。短く覚えやすいので、スピーチの結びにも向く。
われは日本のために、日本は世界のために、世界はキリストのために、そしてすべては神のために。
原文（英語）I for Japan, Japan for the World, The World for Christ, And All for God.
出典：内村の墓（東京・多磨霊園）に刻まれた英文
出典について内村の墓に刻まれている英文として日本語版Wikipediaに載る（写真の説明文による）。内村自身の言葉とされるが、いつどこで書いたものかは今回確かめられなかった。
自分は日本のために、日本は世界のために尽くし、そのすべては神のためにある、という内村の生涯の信念を短く表した言葉。日本を深く愛しながら、日本だけに閉じこもらず世界に目を向けた内村らしい、広がりのある言葉である。
「地元のために働くことが、日本や世界につながると考えています」と、身近な仕事と大きな目標をつなげて語る時に使える。英語の面接で、日本人の言葉として紹介するのにも向いている。
人物の説明の参考：https://ja.wikipedia.org/wiki/内村鑑三
山本五十六11こ
福沢諭吉14こ
吉田松陰14こ
渋沢栄一16こ
坂本龍馬11こ
上杉鷹山6こ
太宰治16こ
野口英世6こ