孟子の名言

天てんのまさに大任たいにんをこの人ひとに降くださんとするや、必かならずまずその心志しんしを苦くるしめ、その筋骨きんこつを労ろうし、その体膚たいふを餓うえしむ。

原文（漢文）天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。

出典：『孟子』告子下

出典について『孟子』告子下篇にある。中国語版Wikisourceの本文で確認した。書き下しと現代語訳は自分でつけた。

憂患ゆうかんに生いき、安楽あんらくに死しす。

原文（漢文）生於憂患，而死於安樂也。

出典：『孟子』告子下

出典について『孟子』告子下篇の、上の「天将に大任を」の章の結び。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

天てんの時ときは地ちの利りに如しかず、地ちの利りは人ひとの和わに如しかず。

原文（漢文）天時不如地利，地利不如人和。

出典：『孟子』公孫丑下

出典について『孟子』公孫丑下篇の冒頭。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

道みちを得える者ものは助たすけ多おおく、道みちを失うしなう者ものは助たすけ寡すくなし。

原文（漢文）得道者多助，失道者寡助。

出典：『孟子』公孫丑下

出典について『孟子』公孫丑下篇、「天の時は地の利に如かず」の章の一節。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

自みずから反かえりみて縮なおくんば、千せん万まん人にんといえども吾われ往ゆかん。

原文（漢文）自反而縮，雖千萬人吾往矣。

出典：『孟子』公孫丑上

出典について『孟子』公孫丑上篇にある。孟子が「曾子が孔子から聞いた大勇」として引いた言葉で、もとは孔子の教えとして語られている。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

これを助たすけて長ちょうぜしむる者ものは、苗なえを揠ぬく者ものなり。ただ益無えきなきのみに非ひず、而しこうしてまたこれを害がいす。

原文（漢文）助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

出典：『孟子』公孫丑上

出典について『孟子』公孫丑上篇。苗の成長を助けようと引っぱって枯らしてしまった宋の人の話で、「助長」という言葉の出どころ。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

惻隠そくいんの心こころは、人ひと皆みなこれ有あり。

原文（漢文）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

出典：『孟子』告子上

出典について『孟子』告子上篇。同じ考えは公孫丑上篇にも「惻隠の心無きは人に非ざるなり」として出てくる。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

富貴ふうきも淫いんすること能あたわず、貧賤ひんせんも移うつすこと能あたわず、威武いぶも屈くっすること能あたわず。これをこれ大丈夫だいじょうぶと謂いう。

原文（漢文）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫。

出典：『孟子』滕文公下

出典について『孟子』滕文公下篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。日本語の「大丈夫」のもとになった言葉の一つ。

至誠しせいにして動うごかざる者ものは、未いまだこれ有あらざるなり。

原文（漢文）至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也。

出典：『孟子』離婁上

出典について『孟子』離婁上篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。幕末の吉田松陰が座右の銘としたことでも知られる。

行おこないて得えざる者もの有あれば、皆みな反かえりてこれを己おのれに求もとむ。

原文（漢文）行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。

出典：『孟子』離婁上

出典について『孟子』離婁上篇。同じ考えは公孫丑上篇の「射者は己を正して後に発す…反りてこれを己に求むるのみ」にも出てくる。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

大人たいじんとは、その赤子あかごの心こころを失うしなわざる者ものなり。

原文（漢文）大人者，不失其赤子之心者也。

出典：『孟子』離婁下

出典について『孟子』離婁下篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

人ひと、為なさざること有ありて、而しかる後のちに以もって為なすこと有あるべし。

原文（漢文）人有不為也，而後可以有為。

出典：『孟子』離婁下

出典について『孟子』離婁下篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

君子くんしに三楽さんらく有あり。父母ふぼ倶ともに存そんし兄弟きょうだい故無ことなきは一いちの楽たのしみなり。仰あおいで天てんに愧はじず、俯ふして人ひとに怍はじざるは二にの楽たのしみなり。天下てんかの英才えいさいを得えてこれを教育きょういくするは三さんの楽たのしみなり。

原文（漢文）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。

出典：『孟子』盡心上

出典について『孟子』盡心上篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。「教育」という言葉の古い出どころの一つ。

尽ことごとく書しょを信しんずれば、則すなわち書しょ無なきに如しかず。

原文（漢文）盡信《書》，則不如無《書》。

出典：『孟子』盡心下

出典について『孟子』盡心下篇。原文の『書』は古代の歴史書『書経』のこと。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

五十ごじゅう歩ほをもって百ひゃく歩ほを笑わらわば、則すなわち如何いかん。

原文（漢文）以五十步笑百步，則何如？

出典：『孟子』梁惠王上

出典について『孟子』梁惠王上篇。「五十歩百歩」という言葉の出どころ。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

民みんを貴たっとしと為なし、社稷しゃしょくこれに次つぎ、君きみを軽かるしと為なす。

原文（漢文）民為貴，社稷次之，君為輕。

出典：『孟子』盡心下

出典について『孟子』盡心下篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。

恒産こうさん無なくして恒心こうしん有ある者ものは、惟ただ士しのみ能よくすと為なす。

原文（漢文）無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。

出典：『孟子』梁惠王上

出典について『孟子』梁惠王上篇。中国語版Wikisourceの本文で確認した。一般には「恒産なき者は恒心なし」の形で知られる。